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不论是哪个墓地，绿化的面积是一个衡量墓地管理的标准，渐渐的，绿化面积是大家越来越看重的一项，其实就我来说，我觉得绿色代表着一种生命，一种希望，代表着生机和繁衍永安陵墓地，它也代表了生生不息的寓意永安陵公墓，这层意义就我们的墓地来说是十分的重要的，也是非常的需要的一种寓意，我觉得在墓地这种幽静的地方，选择绿化的植物的种类为四季常绿的那种，这样的话就可以保证墓地四季的绿色而充满希望，再加上墓地的整体布局和专业的人员进行修剪和设计，使得整个绿化的全局展现了整体的优势，所以绿化的重要性是十分的明显的。

所谓天时地利人和方能成其大事，这三者都占有齐全了才能使得事情更加的圆满，而我们现在所说的就是地利这个因素永安陵人文纪念园，这个因素在古代的中是很实用的，在现在的我们所说的风水地理位置上，其实也是确实存在的，一般在进行选择墓地时候，我们一般都会带上自己所认为专业的来进行，但是真否真的准确呢，这就是有待考量了，其实我们可以自己对他进行一定的考验静海永安陵公墓，这样的话，你就知道你所青睐的人是不是了，其实公墓的建设将来是一个很大的发展，之所以现在的人信奉风水，其实也就是为了满足一种对祭祀的一种心理的诉求和美学观念，得到福泽后代的结果就可以了。

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关于唐墓的分期历来看法不一，有分两期的，有分三期的。分期的划线也不相同。根据墓葬材料的排比和大家较公认的意见，我们把唐墓初步分三期。

期.618年－683年，即高担武德元年至高宗弘道元年。

第二期：684年-755年，印武则夭光宅元年至天宝十四年。这期间发生了“安史之乱”，是唐朝历史由盛到衰的转折点。

第三期：756年-907年，即肃宗至德元年，到哀帝天桔四年，包括通常所说的十、晚唐。通常也有分为前期、后期的，前期印“安史之乱”以前，后期即“安史之乱”以后。

按照建筑材料和墓的装饰而言，东汉墓可分为五大类：

1、单纯的砖石墓（包括坑墓，占多数）。

2、壁画墓，分布在长城沿线和黄河中下游，数量很少。

3、画像石刻墓，分布较广，南阳陕北，徐州等地。

4、画像砖墓，比较少，主要分布在四川

5、崖墓，主要分布在四川。

二里头文化是指在河南偃师二里头等地发现的一种介于龙山文化和早商文化之间的古代文化，因此又名先商文化。从时间来推测，它应该是夏文化，但无确切证据。目前首先在洛达庙发现，因此也有叫洛达庙文化。

现在发掘的二里头文化遗址，如洛阳东干沟、郑州上街、陕县七里铺和偃师二里头等处，都发现了墓葬．已发表的约有60座左右（以骨架计算）。其十二里头的材料比较集十，大体可分为三类。

土葬是我国古代处理死者的主要方式。招考古发掘变园，旧石器时代晚期北京周口店山顶洞人，已有意识地把死人埋入土中。这说明我国至迟在此时已经有了墓葬。

到了新石铝时代，墓葬已有明确的制度。墓扩一殷都是长方形或方形的坚穴式十坑。在氏族的公共墓地小，致以百计的墓坑集合在一起，排列有序。多数的墓是单安葬，也有不少的墓是合葬，仰韶文化和大汉口文化前期的合葬墓，往往是格许多已经埋葬的尸骨迁移而葬入同一篡坑内，他们是同一家族的成员，体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。

墓地的风水一般有以下的几个原则

要明堂开阔。明堂是指墓穴前面不能有遮挡物前面要有一片广阔平整的地方，一定要开阔明亮。这样寓意生机勃勃前途无量。在风水上认为明堂开阁可以孕育人才。发展事业，因此要登山看水口，还要入穴看明堂。

第二是依山傍水原则

风水学里有言有山无水休寻地，未看山时先看水。因此可以看出，同主人丁水主财，所以说选择墓地时一定要看山水的重要，要选择有水又有山的地方是更好的。

第三是前朝后靠左右报

前朝后靠实际是对周边地形的一种总结，这个地形就是一种四面环山的地形，中间是一个宽敞的盆地，这种地形的墓穴一般都是比较好的。

第四个是屈曲蜿蜒

这个曲的作是阻挡正面冲撞而来的煞气，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿，就是弯弯曲曲。这样的话能挡住直冲的煞气.