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我们这里的环境优美，景色宜人，绿色的覆盖率达到95%以上静海永安陵公墓，空气清新，适合故人在此地长眠，我们这里有多处的陵寝以供您为故人进行选择。我们这里有西园公墓，西城寝园，万寿园公墓，德慈塔陵，东华林陵园，永定塔陵，玉佛寺寝宫，王庆坨公墓，永乐园公墓，兰生园公墓，万松公墓，永极陵园，津西长青园等陵寝，在这里我们有特定的墓志铭，在石碑上可以记录故人一生的事迹。

落叶归根，这种情怀在中国是非常普遍存在的现象。中国人民年轻的时候喜欢在外打拼，无论多么辉煌，多么落魄，但老了总有回家的想法。总觉得，回家才是实在的，踏实的。公墓的兴起便是一种更好的证明。如天津公墓。

供水果糕点

烧纸：非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。

整洁环境：把坟地周边的杂草、污秽的东西打扫清理干净。拿去的塑料袋之类的东西，走的时候全部带走。很多人上坟把垃圾扔得到处都是，那是祖先的家，谁要把你的家扔成那样，你不生气才怪呢。要知道，我们在祖坟上行为不当，会招祸。

处理祭品：供完了水果、糕点，只需用指头捏一点撒在坟前就行，切不可随意将其扔在墓地，这叫浪费折福。水果、糕点供完祖先以后，是分着吃，人多的话大家都分一点带回去。

上坟时间有讲究不

要是经常在外地，不一定非要逢清明、逢节气去坟地，你比较亲近的爷爷奶奶，或者是爸爸妈妈，你有空都可以去。拿着水果，拿三炷香，一点，一插，一放，跟他们聊聊天，跟活着时一样。

许多家属在选购墓地的过程中总是纠结于墓地的朝向这个问题，认为选墓地就一定要坐北朝南，其他朝向的墓地不考虑，这种执念其实没有必要。

传统阳宅朝南向的影响在当今社会并不适用

墓地坐北朝南的传统其实是从人们居住的房屋朝向演变而来，古人认为人死后将会生活在另一个世界，所以人生前用的事物死后也一样需要，于是祭祀先人的时候要烧纸钱，扎纸牛，“墓地”这个阴宅也要类似于人生前居住的房屋，也就是“阳宅”，而古人房屋大都朝南向，所以墓地也要朝南向。

那么房屋尽量朝南向的传统又是从何而来呢？这个问题可以说自然因素远远大于人文观念的影响，因为我国处于北半球，我国的大部分地区处于北回归线以北，而在古代，自然环境对人类生存的影响要远远大于现代，智慧的古人当然发现，要想让居住的房屋能够获得更多的热量，要尽量面朝南而建，在一天中获得更多阳光照射的时间。

在当今社会，人类适应自然、改造自然的能力大大加强，取暖早就不再依靠自然阳光的照射了。试问就连生前居住楼房都不一定是向南的，又何必要纠结于墓地的朝向呢？

城市公墓公共开放的空间模式

界面空间

界面空间开放性的强调是相对于传统墓园界面形式而言的，它主要表现在墓园与城市的界面空间以及墓园中各墓区的界面空间处理两方面。

(1)城市界面空间。传统的墓园一般一水泥墙、砖墙或铁丝网的形式与城市分开，散发着严肃、阴森或危险的信号，警示着人们不可靠近，导致了人们对于墓园避之唯恐不及的心理。公园化墓园则与之相反，它强调吸引人们靠近，采用隐形围墙、植物隔离带或无隔离的形式，以达到自然的与人们的生活环境相融，以界面的形式向社会开放的目的。

(2)墓区界面空间。在传统的墓园中，墓区之间一般采用修剪整齐的、高及视线的绿篱或采用围墙的形式将其隔离。公园化墓园则不局限于此种形式，它强调空间的转换与界面的开放，如草坪葬，则在视线可及的范围内形成开阔的视野。有时也采用地形进行空间的转换，自然地过渡到另外的墓区。

各民族都有不同的公墓葬法，汉族常见的主要是土葬和火葬。现代社会中，葬式类型因为社会的发展繁多起来，公墓中就包括树葬、壁葬、草坪葬、传统葬、艺术墓等。

现代各式公墓葬法的基本差异及特点是不同的。

公墓树葬是以绿地为办法，种植上一些树木，将自己亲人的骨灰撒到树下。树葬的更大特点是它的地面没有任何殡葬设施存在，而是将纪念树或自然石作为标记，写上死者的姓名和生卒年月，同时不留坟头和墓碑，占很少的土地。

这样不仅可以寄托哀思，还能够绿化环境，为当今社会所推崇的殡葬理念。公墓壁葬是将故人的骨灰盒嵌到墙壁内的丧葬方式，壁葬的墙体同一般的墙壁相比较而言，墙体均匀栏成为格状。

一堵墙壁能够安置数个骨灰盒不等，同时存放量大、节约土地。当今土地资源紧缺的现状条件下，这种方式被更多的大众接受。

草坪葬宗旨为让逝者与芳草结伴，让生命回归到自然中，草坪葬同传统葬的差异在于墓碑的不同，实际采取的是朝天一块碑，同样能够刻字，放上照片与骨灰盒，它比传统葬耗费空间小，更加节省土地资源。传统葬为标准葬，常见的方式是立碑、围墙和骨灰的葬法。